martes, 16 de noviembre de 2010

MEMORIA HISTORICA

Memoria Histórica

La recuperación de la memoria histórica para las víctimas del desplazamiento forzado es trascendental, dado el trauma psicosocial que se genera por el destierro, la perdida de algunos familiares y todo lo material. Colombia tiene más de un 10% del total de su población en situación de desplazamiento, es una situación social critica que debe será atendida con mayor urgencia y con mayor firmeza.
Es imprescindible recordar, que las víctimas del desplazamiento ven violada su identidad cultural y social, pues han sido erradicados del entorno en el que viven, la comunidad con la que convivían muchas veces no existe después del desplazamiento o simplemente tiene heridas que no sanaran. En muy pocos casos las victimas hablan de no querer regresar a sus pueblos de origen, puesto que en la ciudad en la mayoría de las ocasiones el destino de los desplazados es perverso, la discriminación esta a la orden del día, no es posible emplearse bien puesto que su educación es escasa y siempre pablan lugares marginales o radican asentamientos en las laderas, donde las condiciones sociales los sumen en la violencia.
El trauma psicosocial de las víctimas del desplazamiento es complejo, puesto que aparte de la tragedia del destierro, tienen que sobrevivir en condiciones infrahumanas en ambientes ajenos a su cultura, donde muchas veces suceden nuevas tragedias.
La recuperación de la memoria histórica, permitirá que la identidad de las victimas sea salvada, puesto que no solo es necesario que quede en la historia del pueblo colombiano el suceso violento que los desterró, sino que el Estado en reconocimiento de esa verdad, de la mano con el aparato judicial deben otorgarle verdad, justicia y reparación de manera que no solo quede en la historia sino que se materialice la reparación de las víctimas de manera que puedan recuperar realmente su identidad y puedan volver a sus hogares, y recuperar parte de su vida.
El Estado está en la obligación de recuperar la tranquilidad en las zonas donde se ocasionó el desplazamiento de las víctimas, para que estos puedan retornar a sus hogares, y además estará en la obligación de impulsar y subsidiar temporalmente a las víctimas para que vivan en condiciones dignas, y para tratar devolver las condiciones de vida a su estado anterior, o recuperar algo de ella.
La salud mental de las victimas depende del retorno, puesto que siempre sentirán esa impotencia de no haber podido defender a su gente y sus viviendas, y será también necesario.
La recuperación del tejido social a través de la recuperación de la memoria histórica implica entonces que se recupere la identidad de las víctimas, para esto será necesaria la recuperación de las versiones del dolor desde la óptica de las víctimas y la recuperación de su identidad desde el retorno a su hogar.

9 comentarios:

  1. Hay varias cosas que me parece importante referenciar; la primera es que noto que te centras mucho en la sanación de las personas a partir del retorno a sus hogares, lo cual es totalmente utópico porque no se cual será la cifra de aquellos que pueden volver, pero creo que si no son pocos, es nadie. Y la reparación debe hacerse mas desde lo que existe en el aquí y el ahora, pues este será el único recurso que ayudará.
    Por otro lado existen muchas bases teóricas que parten de la postura de Martín Baró útiles para el desenvolvimiento de tu tema, pero no encuentro a lo largo de la lectura referencia hacia ellas; seria muy bueno que rescataras la polarización política, el olvido como acción ideológica y demás constructos que este autor nos plantea, pues esto enriquecería mucho mas tu texto.

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  2. Me parece una valiosa relexión puesto que le apuesta a rescatar el valor de "la salud mental", de los procesos de reparación y justicia. Apela a la obligación que tiene el Estado en dicho proceso, pero que muchas veces se olvida.

    La única propuesta quizá sería que trataras de enunciar brevemente a qué hace referencia la "mmeoria histórica" como concepto aplicado desde la historiografía porque así permitirías que otras personas ajenas a la terminología puedan tener un referente más amplio sobre el tema.

    Espero que mi critica pueda ser valiosa para tu proceso.

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  3. hola,

    Me parece que tu aporte es muy interesante, pues se puede ver que tienes en cuenta las entidades que deben, se suponene y tienen la obligación de velar por aquellos que han sido vulnerados en sus derechos. Pero tambien debemos de tener en cuenta que por ser representantes de las ciencias sociales, seamos psicologos, comunicadores, politicos, etc., tambien tenemos el deber de transformar y aportar nuestro granito de arena para que esta realidad cambie, porque debemos ser concientes que el estado ha tenido en cuenta esta problematica pero la transformación psicologica de muchos de los protagonistas de esta realidad no ha sido del todo escuchada y se debe mejorar su memoria historica, escucharlos, ayudarlos y apoyarlos en mejorar sus expectativas, mejorar su entorno y perspectiva del mundo en el que viven y deberan sobrevivir.

    Gracias,


    Ana

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  4. Hay algunos errores de redacción que pueden hacer difícil la lectura en algunas partes, pero creo que eso es más cuestión de re-leer los escritos propios.
    Lo que me parece importante señalas es que te centras en que el Estado es quien tiene la llave para la "salud mental" de los deplazados por medio de la reparación que pueda brindarles (específicamente, volver a sus tierras) y que el papel de la memoria histórica es simplemente llamarle la atención al Estado sobre esto. Si es así, no estoy de acuerdo.
    La memoria histórica es en sí misma parte de la reparación de las víctimas y su propósito principal es darles un reconocimiento en la sociedad y ayudarles a elaborar el trauma de haber sido desplazados; el papel del Estado es importante sin duda alguna pero no puede ser el protagonista de la sanación y mucho menos debe esperar a un proceso de memoria histórica para prestarle atención a las víctimas.

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  5. Considero que es un Blog interesante, pues fue posible identificar tu posición personal sobre el tema, sin embargo estoy de acuerdo con Alejandro, cuando dice que parte de la reparación de la victima es la reconstrucción de esa memoria histórica, pues es esto lo que permite que la persona re signifique la experiencia y logre identificar posibles salidas para el futuro.

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  6. Me parece que realizaste un analisis personal de la problematica del reclutamiento forzado en vez de centrarte en los conceptos generales de la memroia historica. Me parecieron muy interesantes tus puntos de vista y los distintos aportes que realizas para la solucion del problema mediante la recuperacion de la memoria historica. A raiz del reclutamiento forzado se desarrollan traumas psico sociales que se pueden explicar como el resultado de mucho tiempo de aislamiento social o de estar expuesto a una violencia constante. Por esto los psicólogos sociales analizan estos traumas para saber específicamente como repararlos. De esta manera surge la memoria histórica como una reconstrucción del por qué, cuando, donde, etc.

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  7. Coíncido con mis compañeros cuando afirman que hace falta mas contextualización generalizada sobre la memoria historica. Respecto a tu opinión sobre la responsabilidad del estado en esta situación, comprendo que es una analisis personal y lo respecto, aunque discrepo en parte, pues opino que no debe recaer toda la responsabilidad sobre el estado, pues en gran parte este es también un problema social que requiere de la intervención y concientización de otros factores y grupos de comunidades.

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  8. hola, estoy de acuerdo con mis compañeros en que el deber de recuperar la memoria histórica no debe recaer únicamente en el estado, esto es un proceso que se debe hacer con la totalidad de la población para que surta los efectos deseados, para que el trauma Psicosocial pueda ser superado.

    Igualmente considero que tienes una posición personal interesante la cual quedo reflejada en el texto muy pertinentemente.

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  9. Me parece interesante que coincidamos en la propuesta de la memoria histórica, toda vez que planteamos que se debe recuperar no solo una parte espiritual, la recuperacion de la identidad y la dignidad desde la recreacion de la verdad y su plantacion en la historia sino que se debe propiciar una verdadera recuperacion de dicha identidad y dignidad a traves del retorno a los hogares, que sin este factor no seria posible recuperar la dignidad, eso si con el apoyo del Estado.

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